qq游戏陕西麻将

 首頁 >> 社科關注
中國的國際規范創新:內涵、特性與問題分析
2019年08月26日 08:54 來源:《人民論壇·學術前沿》2019年第3期 作者:尹繼武 字號

內容摘要:21世紀以來,中國如何向國際社會貢獻新的價值、理念和模式,成為中國外交的一項重要課題。

關鍵詞:

作者簡介:

  【內容提要】21世紀以來,中國如何向國際社會貢獻新的價值、理念和模式,成為中國外交的一項重要課題。與傳統認識不同的是,基于世界觀、行為準則和制度體系的三層次規范內涵分析,中國進行了豐富的國際規范倡議和創新。未來如何更好地增強中國的規范供給和創新,是中國崛起和復興的合法性和正當性基礎,也是中國向國際社會貢獻和平發展力量的重要內容。  

  【關鍵詞】中國外交 國際規范 倡議 創新

  【作者簡介】尹繼武,中國人民大學國際關系學院國際政治系教授

  自改革開放以來,中國就開始逐步確立了融入現行國際社會的政策,這也被稱之為中國的國際社會化進程。總體而言,這一政策表現為中國逐漸調整了先前關于時代主題的看法,尤其是冷戰結束以來,逐步調整了對于現行的國際秩序的態度。諸多的研究表明,中國在總體上接受現有西方主導的國際體系的基礎上,積極融入國際社會,接受主流的國際制度和規范的理念,實現了從體系的革命者到參與者和建設者的身份轉變,只對加強既有體系的公正性和合理性發出系列呼吁,即要求推動國際秩序朝更加公正與合理的方向發展。  

  從物質性標準來看,中國自身的發展早已成為對世界的重要貢獻,為此中國也獲得了應有的國際地位和尊重。但無論是中國自身內部還是外部世界,對于中國的規范創新、制度供給和價值貢獻,都存有各種批評、不滿和質疑之聲。本文基于描述性分析,系統梳理中國自身關于國際規范的創新與貢獻,與傳統認識相反的是,認為中國自身有系統和完整的國際規范價值和追求。基于三個層次的規范內涵,中國的國際規范創新具有自身的成就和特點,未來如何進一步有效總結中國的創新實踐及其理論邏輯,是中國向國際社會貢獻更多規范理念、價值體系的重要基礎。  

    一、中國國際規范創新:基本概念框架分析  

  一般而言,規范是指具有給定身份的行為體適當行為的準則。根據不同的標準,規范可以區分為不同的類型,比如有限制性規范和構成性規范,前者是“規矩和制約人們的行為”,后者是“塑造新的行為體、形成新的利益、創建新的行動類別”。規范也可以分為評判性規范或規定性規范,這類著眼于“應然的”規范,是對規范的評判性標準的肯定,亦即規范是正當性,符合此類行為準則的受到社會的贊許,而不符合的則受到譴責。還有,從區域層次的規范區分,可以分為地區規范和全球規范,二者差別在于規范所針對的行為的范圍不同,前者是地區層面的行為的準則,而后者是在全球層面。最后,規范的類型區分在于不同的問題領域,比如人權規范、武力使用規范、安全規范、外交規范、經濟援助規范,等等。上述諸多的規范類型,為我們分析中國作為邊緣性大國,在走向全球性大國、崛起過程中的規范供給,提供了較好的分析概念基礎。這些傳統的規范類型分析,可以成為我們的分析工具,但上述概念類型大多基于內容屬性的差異分析,更多屬于外延的擴展,而缺乏對于規范縱向內涵的剖析。基于此,我們嘗試借鑒關于信念體系的結構分析,綜合社會規范的內涵要素,提供一種新的類型學框架。    

  基歐漢等人在關于觀念概念的分析中,指出觀念是一種信念,包括了世界觀、因果信念和制度三個層面。這種類型劃分,為剖析規范的內涵和層次提供了一種借鑒基礎。如果我們把規范當作是一種信念,那么大體上規范也具有這三種層次,而且這三者邏輯上具有內在聯系,經驗上也是緊密相關。這種邏輯和事實的鏈接,為我們分析中國的國際規范供給和創新的問題,提供了事實歸納和問題剖析的概念基礎。  

  首先,規范指涉一種對于政治世界本質的世界觀。這就是說,不同的觀念體系,對于政治世界本質的看法是不同的。具體來說,有的規范可能傾向于政治世界是惡的,因此目的可以證明手段的合法性,這就是現實主義的邏輯;有的規范可能傾向于政治世界是善,或者是多元的,那么,合作是可能的。這也關涉到政治世界中正當和善的標準的不同,進而為我們描繪和判斷什么樣的行為構成了善或惡,由此產生不同的行為準則。就中國的國際規范倡議而言,世界觀層次的規范是指對于既有國際體系性質和制度安排的基本認知,因為中國是國際體系的后來者。這就包括了相應的體系合法性和正當性認識,同時也決定了對于既有制度和秩序安排的認識,如果否認既有體系和制度,那么是體系的革命者和疏離者,如果認可既有體系和制度,那么則是體系的參與者和建設者。  

  其次,規范是一種行為層面的規定或限制。這就是上文所說的構成性和限制性以及評判性的特性。這其實是規范所具有的不同指向的特性,一方面,規范是肯定性的行為準則,即認為符合某些行為準則的行為是社會所允許和贊可的,這是一種激勵或肯定的正指向,同時也有利于塑造積極的社會期許;另一方面,規范是否定性的行為準則,即認為不符合某些行為準則的行為是不可容忍的,是要受到社會的集體或權力的制裁的,這就是一種消極的社會引導,同時也帶有懲罰的后果性邏輯。此外,規范的規定性和限制性也是建立在相應的因果信念機制基礎之上,這就是說,之所以要規定或限制某些行為(無論這種規定或限制是社會規則、制度還是文化等),那是因為這些行為具有后果性,而這些后果明顯是會產生對社會正當利益或秩序的消極影響。通過規定或限制,以及懲罰或贊許特定的行為,就可以達到維持社會規范、形成良好秩序,最終達到善的目標。可見,規范的世界觀和行為準則維度,都是原則性的規定和限制,在此意義上上述兩個維度都是原則性規范。  

  最后,內嵌于文化中的規范。第一個層面,規范是一種無形的社會行為準則,通常來說,單個的行為準則經過沉淀和固定,可能形成特定的社會規范。而眾多具有特定聯系的社會規范聚焦于特定的體系之下,就形成了相應的社會制度或文化。在這種意義上說,規范的形成,經過擴散和傳播以及行為體的內化后,在較長的時間內才會形成相應的體系和文化。第二個層面,規范往往需要一定的載體進行外顯以及傳播,或者說,相應的載體承載著特定的規范內涵以及傳播平臺。現實中,國際組織和制度的建設,往往成為這種規范載體和傳播渠道。在經過國家和非國家行為體的倡導后,規范可能通過相應的國際組織、會議以及國家的渠道進行傳播和發展。從這個意義上來說,國際組織的構建和發展成為規范生成、傳播的重要平臺。反過來說,國際組織和相應的制度載體,也內化了相應的規范內涵,成為國際規范的外顯載體和平臺。第三個層面,規范的意義在于對于社會行為和秩序的隱性和顯性調節,這種功能性決定了規范的制度維度必須具備兩個內涵,即規范體現于實踐中,也體現于制度設計中,反過來說,制度性規范是規范得以倡議、擴散并發揮功效的外在載體,這需要規范實踐和相應的專業技術支持(制度設計和規范操作人員等)。  

  綜上,我們試圖從世界觀、行為規定性和內化的體系文化建設三個層面對規范的不同內涵、維度以及階段進行分析。這三個分析維度完整反映了規范的時間性、指向性以及層次性。進而,基于經濟領域和安全領域的區分,我們可以大體在六個層面分析中國的國際規范的供給和創新行為。  

作者簡介

姓名:尹繼武 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:孫龍)
W020180116412817190956.jpg
用戶昵稱:  (您填寫的昵稱將出現在評論列表中)  匿名
 驗證碼 
所有評論僅代表網友意見
最新發表的評論0條,總共0 查看全部評論

回到頻道首頁
QQ圖片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
內文頁廣告3(手機版).jpg
中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
qq游戏陕西麻将 澳洲幸运5玩法说明 百万脑力时代能赚钱吗 河北20选5奖池金 河北十一选五任五走势图 吉林快3计划软件 澳洲幸运8开奖现场 天津11选5走势图360 大唐娱乐彩票苹果 江苏快3遺漏 腾讯分分彩五星刷钱