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從“誹謗木”到“容得下批評”
2019年08月22日 11:37 來源:解放軍報 作者:成文學 字號

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  ●害怕批評是怯懦,不讓批評是幼稚,經得起批評是大度,接納批評是明智之舉

 

  誹謗,按照新版《現代漢語詞典》的解釋,就是無中生有,說人壞話,毀人名譽,誣陷中傷他人,是一個貶義詞。而實際上,在古代,誹謗還有諫言的意思,譬如《呂氏春秋·不茍論》就記載,“舜有誹謗之木”,說的就是古之圣賢明君舜,為了聽取百姓的聲音,改正自己的過錯,治理好國家,便在交通要道豎立“誹謗木”,讓天下百姓書寫諫言。舜之所以這樣做,是因為他認為“誹謗”是對自己的愛護幫助,是利國利民之舉。

  如何對待“誹謗”?不同的人會有截然不同的態度。西周的周厲王最厭惡別人指責其過失,凡不順耳者,即加殺戮,最終落得客死他鄉的結局。秦始皇“焚書坑儒”,堵塞言路,他所建立的大秦王朝只存在了短短十幾年,就在人民起義的怒火中灰飛煙滅。但也有諸如唐太宗李世民一類的賢君明主,從善如流,寬容大度,不僅振興了國家,而且其事跡至今傳為美談。其實,大凡真心以民為本的賢明者,往往都能傾聽不同聲音,及時反省修正錯誤。

  古人尚且能豎立“誹謗木”聽取批評意見,我們共產黨人的胸懷和理想理應比古人寬廣得多。習主席強調指出:“對中國共產黨而言,要容得下尖銳批評,做到有則改之、無則加勉。”這既是一種人生智慧和政治智慧的提煉,更是對黨肩負的歷史使命和順應時代要求的經典概括。

  容得下批評,說起來容易做起來難。毋庸諱言的是,在黨員干部隊伍中,仍有一些人喜歡聽好話、聽表揚話、聽奉承話,感到這些話聽起來舒心悅耳,至于聽到忠告、諫阻、批評之語,總是覺得刺耳、煩心、反感。個別領導干部嘴上說“歡迎批評”,但要是真正對其批評起來,立馬就不情愿,甚至一批就跳、一批就怒,輕則百般狡辯,重則雷霆萬鈞,甚至千方百計給批評者“穿小鞋”。也有一些人表面好似虛心聽取批評意見,實質是裝潢“門面”,博取“彩頭”,壓根兒就不吸取不采納,該怎么辦還是怎么辦。這是黨性不純和能力素質不足的反映,也是缺乏擔當精神的直接體現。對于批評,有則改之,無則加勉,虛心聽取,真誠納諫,才是一個真正全心全意為人民服務的共產黨人應有的正確態度。只有容得下批評,群眾才能把那些藏在心里、憋在嘴邊的肺腑之言傾情相訴,一吐為快。實踐證明,害怕批評是怯懦,不讓批評是幼稚,經得起批評是大度,接納批評是明智之舉。

  “良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”。黨員干部特別是領導干部應有容人的雅量和納諫的胸懷,敢于面對群眾的批評、勇于接受群眾的批評、真心吸納群眾的批評,真正做到聞過則喜,從諫如流。只有這樣,才能及時糾正錯誤,盡量減少失誤,努力避免走“彎路”,有效防止摔“跟頭”。

 

  (作者單位:甘肅省高臺縣人民武裝部)

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