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走進蒙古族“曹雪芹”尹湛納希的老家
2019年08月14日 08:59 來源:遼寧日報 作者:商 越 字號

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  走進北票市三府村

  這是蒙古族“曹雪芹”尹湛納希的老家

  記者 商 越

  核心提示

  這里是成吉思汗第28代孫、清末蒙古族著名文學家尹湛納希的故鄉,海青房、四合院是這里的傳統民居,留意老宅房角上的石雕花磚,你會發現精致的浮雕技藝呈現的各種吉祥圖案美輪美奐——在依山傍水、人杰地靈的北票市下府經濟開發區三府村,還有香噴噴的蒙古餡餅、甜滋滋的水蜜桃,吸引著人們來探尋古村落的風土人情……

  村志

  CUNZHI

  北票市下府經濟開發區三府村

  三府村位于北票市白石水庫庫區內,毗鄰京四高速和京沈高鐵,交通方便。村里有6個村民組,254戶,689口人。村落總面積1400公頃,其中耕地260公頃,林地269公頃。因當地多山坡、沙土地,適宜種精品雜糧。

  另外,村里還建有50多畝金絲棗采摘園、250多畝水蜜桃、錦豐梨、文冠果等采摘園,近年收成漸豐,已初見成效,金絲棗主要銷往沈陽。同時村里正在建設美麗村莊,發展農家院,努力打造白山黑水綠色旅游勝地。

  一塊花磚 需要雕一天

  今年60歲的村民高振江,就是當年建設惠寧寺的石匠高氏兄弟的后代,也是三府村石雕技藝的代表性傳承人。在張立宇的引領下,記者來到高振江的家,只見院子里驢圈兩側的石柱上,也雕著葵花花磚。高振江的家人告訴記者,老高剛剛出門,幫人家修房子去了。

  記者又一路追蹤,終于找到了在村民家中干活的石匠高振江。高振江瘦削干練,一雙大手靈巧堅實。他告訴記者,村落里老宅正面兩側的石柱,一般都是由幾塊橫豎安放的石頭組成,挑檐石上邊就是石雕花磚,大多為35厘米至40厘米見方,多用深浮雕,也有少部分用淺浮雕,石雕刻畫的內容多是各種吉祥圖案,如鯉魚臥蓮花、葵花盛開、雙鹿比肩、喜鵲登梅、龍鳳呈祥、猴子摘桃,以及蓮花瓣紋、祥云紋、牡丹紋、寶相紋等20多種花鳥魚蟲圖案,主要技法就集中在雕、刻和切割這三種上,為了使雕刻的物件更加精細圓滑、栩栩如生,還要輔之以打光研磨的技法。

  受祖輩、父輩嫻熟石雕技藝的熏染,高振江從小就對石頭活兒感興趣,從18歲開始干石匠,周圍村里的石碾子、石磨、石井、豬食槽等,很多是他制作的。

  “刻石雕花磚可是個細致活,比較費工夫,手工雕一塊35厘米見方的花磚,最快也要一整天時間。”高振江告訴記者,近些年南方修建的仿古建筑增多,來找他定做石雕花磚的人比較多,頭兩天剛刻好6塊猴摘仙桃花磚發走。說起自己的石雕手藝,高振江很是發愁:自己有兩個女兒,可是都不愿意學石匠活,因為手工石刻費時費工,不如電動設備無齒鋸干得快。

  三府村黨支部書記楊占民告訴記者,因為附近山里有豐富的石頭資源,目前村民中有20多人掌握石雕技藝,其中能刻石雕花磚的有七八個,高振江是祖傳手藝,技術最好。

  海青房四合院,三府村傳統民居

  獲評第四批中國傳統村落的三府村,位于北票市東南部,南面毗鄰白石水庫和大凌河,東臨川流不息的牤牛河,西傍涼水河,村子西部和北部還有綿延起伏的端木塔杜山。整個村落北高南低、山水環抱,溪水繞村而過匯入白石水庫。村落民居聚集在平地,順應地形走勢而建。

  三府村是個歷史悠久、文化底蘊深厚的村莊,因為白石水庫移民搬遷,原有集中連片的傳統民居大部分被拆除,僅留存下來近20戶。“從清朝年間的青磚瓦房到上世紀70年代的海青房、四合院建筑,一磚一瓦都保留了傳統的歷史風貌,體現著三府村人的勤勞和智慧。”下府經濟開發區建設所所長張立宇介紹說。

  走在三府村的小路上,記者看到這里的民居大多是獨家獨棟,房屋前圍合出自己的小院子,可種菜、歇息、曬谷等。正房一般為三間或五間,坐北朝南便于采光,均在東端南邊開門,便于聚暖。東西各有廂房,配以門房,這便構成通常所說的“四合院”;房屋多為起脊青磚瓦房,房頂中間高,南北低,下雨時不存水,俗稱“海青房”。

  村頭敖春生家的老宅院,是清末建的海青房四合院,由敖春生的外祖父分給兒孫們居住。如今小兩口外出打工,只有鐵鎖把門。外觀看房子用料堅實大方,前臉還探出寬闊的廊檐,方便遮風擋雨。朝南一溜窗戶分上下兩扇,上窗可用棍支起通風。細看老宅錯落的窗欞圖案,古樸清新,依然能感受到當年木質插接工藝的考究牢固。

  在74歲的村民陳秀琴家,記者被熱情地讓進屋。“我們家的房子是我老婆婆的奶奶婆婆建的。”陳秀琴的家人估計,這幢海青房老宅院,能有130多年的歷史。在正屋炕梢放置著一個老式衣柜,柜上整整齊齊疊著被褥用品。一旁的廂房則設成碾坊和倉庫,安放雜物。房外四周環砌著圍墻,雖然院落不大,但被陳秀琴老兩口拾掇得井井有條。

  尹湛納希將《紅樓夢》譯成蒙古文

  成吉思汗第28代孫、清末蒙古族著名文學家和史學家尹湛納希,就出生在三府村(清代為卓索圖盟土默特右旗忠信府)一位文武雙全的軍官家里。他的父親旺欽巴勒是土默特右旗管理軍事的協理臺吉(相當于二品武官),漢名寶荊山。在鴉片戰爭時期,曾奉命率本旗蒙古騎兵入關與英軍作戰,因在沿海地區消滅一股英國侵略軍而受到朝廷嘉獎。

  旺欽巴勒酷愛藏書,在家族宅邸忠信府內,設立了3處藏書樓,藏書萬卷。他非常重視對蒙古族子弟的文化教育,在府內辦學堂,聘請漢族秀才教授漢語知識,自己也致力于歷史和語言學的研究,撰寫《大元盛世青史演義》,但他只寫到《青史演義》的第八回,就投筆從戎,奉命出征,以后便無暇顧及文學創作,《大元盛世青史演義》一書后來由其子尹湛納希續寫。

  在北票市尹湛納希紀念館,展示著尹湛納希創作的《紅云淚》等長篇小說的蒙古文手稿。副館長白梅向記者介紹,尹湛納希兄弟8人,他排行老七。大哥古拉蘭薩、五哥貢納楚克和六哥嵩威丹忠,都秉承家學遺風,精通蒙漢民族的傳統文化,并互相激勵,創作了大量的蒙漢語文學作品,將蒙古族書面文學創作推上了一個高峰,因此,父子五人被譽為“漠南五寶”,其中,尹湛納希的貢獻最為突出。

  尹湛納希(1837年—1892年)漢族名叫寶瑛,他天資聰穎、博覽群書,幼年便在私塾學會了蒙、漢、藏、滿和梵文,從小就開始了詩歌創作,還長于琴棋書畫、騎馬射箭。30歲以前,他致力于讀書之外,漫游了內蒙古各盟旗和江南各地,開闊了眼界;30歲以后,他家道中落,妻子病故,孩子夭折。受到這些沉重打擊后,他銳意著述,不間斷地創作了20多年,續寫了他父親未完成的巨著《大元盛世青史演義》,再現了成吉思汗和蒙古民族許多戰將的英雄形象。

  此外,尹湛納希在蒙古族文學史上,第一個脫離了民間故事和歷史傳說的依附,創作了以現實生活為題材的現實主義長篇小說《紅云淚》,后來又創作了《一層樓》《泣紅亭》等長篇小說和許多詩歌、散文,存世作品有200多萬字,開創了蒙古族長篇小說的先河,被譽為蒙古族“曹雪芹”。他還曾將儒家經典《中庸》和長篇小說《紅樓夢》的部分章節翻譯成蒙古文,為蒙漢文化交流作出重要貢獻。

  “尹湛納希的許多作品具有強烈的反抗思想和高度的藝術性,是蒙古族文學寶庫中的瑰寶。”白梅介紹,尹湛納希創作了很多詩歌,他將漢文古典詩歌的形式運用到蒙古文詩歌中,寫出的蒙古文五言和七言絕句清新、流利、動人。他的作品不僅在國內譯成漢文,國外也有好幾種文字的版本,有些國際友人還因專門研究尹湛納希的作品而獲得了學位。

  1891年,熱河地區爆發動亂,忠信府被焚毀,寶貴的藏書也隨之化為灰燼,尹湛納希攜家小避居錦州藥王廟,次年2月于憂憤中病故,終年55歲。

  山中盛產石料,山東石匠兄弟來此定居

  走在三府村街道,隨處可見民居屋頂房角的石雕花磚,古香古色,極具韻味。張立宇告訴記者,三府村位于遼西山區,這里山巒起伏且多為石頭山,石料品種也多,主要有砂巖、石灰巖、花崗巖、片麻巖、頁巖等,豐富的巖石儲量和種類,為這里的石雕藝人提供了藝術創作空間。而三府村的石雕技藝在周邊一帶大有名氣,這還要從村里有近300年歷史的清代建筑群、省重點文物保護單位惠寧寺說起。

  清乾隆三年(1738年),為修建一座宏偉秀麗、風格獨特的惠寧寺,尹湛納希的先祖從各地廣泛招收各種建筑工匠,有石匠、鐵匠、瓦匠、畫匠、銅匠、油匠、木匠、窯匠,俗稱“八大匠”,其中山東青州府的石匠高存信、高存志兄弟,也隨大批工匠來到北票市三府村,參加惠寧寺的修建工程。

  高氏兄弟等人發現三府村附近山上有很多細砂巖,這類巖石質地較軟,不像硬石一雕就碎,特別適合用做石雕材料,于是就地取材,雕琢了很多石刻。寺廟的山門、臺階,全部用當地產的天然石條砌成,內部鐘樓、鼓樓也都是石雕構件組成,精美的雕刻圖案令人嘆為觀止。歷時10多年,工匠們建成了集滿、漢、蒙、藏藝術風格的惠寧寺,雖然經過近300年的風雨侵蝕,這些石雕作品仍然完好如初。

  村民們告訴記者,惠寧寺建成后,高氏兄弟等外來的石匠藝人就留在這里定居,選用當地石頭材料,給村民建設住房院落、干各種石料活兒,留下許多精美富麗的石雕花磚存世,盛產石頭的小村莊因此得名“高家石場”。

  尹湛納希故居 正在復建中

  在白石水庫旁的尹湛納希墓不遠處,記者看到,一座建設面積1500平方米的尹湛納希故居(忠信府)正在緊張復建中。白梅告訴記者,有關部門根據走訪尹湛納希后代,忠信府雜工、養花工及維修工等親歷者,及對舊址、遺物、碑記等實地實物考證,發現尹湛納希撰寫的小說《一層樓》中描述的忠信府,除對有些景致略有夸張外,其建筑物的位置、規模、布局、特色以及院落景致,基本是紀實性的。因此復建工程以此為參照正在建設中,預計今年年底竣工,經過內部設計裝修、陳列布展后,明年可對外開放。

  據研究人員考證,尹湛納希故居的整個宅院占地約11畝,建筑總面積約7000平方米,是一座蒙漢風格結合的清代建筑群。整個院落布局工整對稱,宅院主次分明、錯落有致,景致古樸典雅。全府宅院大多是灰白色的石條奠基,青磚砌墻、青瓦鋪頂,屋頂均為單檐歇山式建筑,即具有蒙漢民族建筑特點的前出廊、后出廈的大瓦房。

  在忠信府的大門前,聳立著一塊巨大的鎮石。正中大門是由一座單檐歇山式三間門樓、三個對開大紅門組成。忠信府內由兩個大院和介壽堂、逸安堂、綠竹齋、教諭齋等若干四合院組成,以主院和主體建筑為軸心,左右配院一順鋪開。前后主院與東西各配院之間,均有相應的門洞相通。整個大院有亭、堂、軒、齋15處之多,還有東西廂房、門房、耳房10多處。由此被當地人稱作“忠信府有屋三百三,有門九十九”。在忠信府的后院,還有一座山水、林木、花卉輝映的后花園——薈芳園,包括一畝多的平地花園、五六畝左右的人造湖,花園背靠端木塔杜山,景色優美。

  在忠信府內東側,還有一所學堂,是家族開展文化教育活動的中心。旺欽巴勒曾經三請漢族的張秀才到這里來任教,傳授漢族語言文學,也請過漢族的詩客、畫客到這里來吟詩作畫。此外,府內還建有楚寶堂、學古齋、東坡齋3個藏書樓。尹湛納希在《大元盛世青史演義》序篇中說,自己到藏書樓“翻閱賢哲學家珍藏的四種文字的典籍,選取了與蒙古歷史有關的史書、傳記、故事共十冊。其中有漢文典籍、滿蒙文史料和從藏文、維吾爾文譯出的各種軼卷、奏折、雜記……”從中可見,藏書樓的建筑規模之大、藏書種類之豐富,稱得上是當時漠南地區最大的私人圖書館。

  記者手記

  SHOUJI

  三府村黨支部書記楊占民告訴記者,村民中,蒙古族占60%。與漢族人在喜慶節日吃餃子不同,蒙古族人過年、端午節、中秋節時,都要吃味道鮮美、做法獨特的蒙古餡餅。

  據說,明朝末年,蒙古族蒙郭勒津部落定居阜新地區后創制餡餅,后來這些蒙古族人逐漸遷居到三府村,也帶來蒙古餡餅的制作方法,代代相傳。

  因色、香、味、形俱佳,蒙古餡餅在周邊很有名氣。楊占民說,蒙古餡餅有三個特點,一是個大皮薄,鍋里一次就烙一張大餡餅,面和得稀,包好餡后用刀翻手拍,皮兒不會破漏。手藝精湛的,烙出的餡餅都能透過面皮看到里邊的餡料,菜餡綠如翡翠,肉餡紅如瑪瑙。二是蒙古餡餅餡剁得特別細碎,細如雞粉,餡料多以牛羊肉為主,輔以時新青菜。三是烙法獨特。最初民間采用干烙水煎的方法,后來改用奶油、牛羊油、大豆油煎制。現在又有先烙餡餅,待烙出后再往餅上刷油的煎制方法。

 

  

  

  

  

作者簡介

姓名:商 越 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張彥)
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